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『後漢書』「東夷伝」馬韓伝 東夷列傳 夫餘・挹婁・高句驪・東沃沮・ 濊・三韓・倭 『三国志魏書』「東夷伝」馬韓…
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三国志 魏書 東夷伝 馬韓伝
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『三国志魏書』馬韓伝
韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽きる。南に倭と接し、四方は四千里ばかり。韓に三種あり、 一に馬韓、二に辰韓、三に弁韓。辰韓は昔の辰国なり。馬韓は西に在る。その民は土着し、種を植え、 養蚕を知っており、綿布を作る。各邑落には長帥（邑落の長）がおり、大長帥は臣智と自称、 その次が邑借で、山海の間に散在しており城郭はない。
『後漢書』馬韓伝
韓に三種あり、一に馬韓、二に辰韓、三に弁辰。馬韓は西に在り、五十四国。その北に楽浪郡、 南に倭と接している。辰韓は東に在り、十二国、その北に濊貊と接している。弁辰は辰韓の南に在り、 また十二国、その南に倭と接している。およそ七十八国。伯済は馬韓の一国なり。土地は合わせて 四方四千余里、東西は海で尽きる、いずれも昔の辰国である。
『後漢書』辰韓伝
辰韓。古老は、苦役を避けて韓国に行った秦の逃亡者で、馬韓は彼らに東界の地を分け与えたのだと 言う。彼らは国を邦、弓を弧、賊を寇、行酒（酒盃を廻すこと）を行觴と言う。皆のことを徒と呼ぶ。秦語に似ていることから、辰韓を秦韓ともいう。
韓の人々の風俗は、法律規則は少なく、諸国の都に主帥（しゅすい）がいるけれども、村落は入り混じっていてなかなか統括できない。
人々の間に跪拝の礼はない。住居として、屋根を草で葺いた土の家をつくるが、その形は中国のはかのようである。家の戸口は上にあって家族は全部その中で暮らしている。年齢や男女による区別はない。
死んだ者を葬るときには、墓には槨はあるが棺はない。牛馬を乗用に使う事は知らない。牛馬はみな副葬に使用してしまう。
珠玉を財宝とし、衣服に縫いつけて飾りとしたり、首飾りとしたり、耳飾りとしたりする。金や銀や縫いとりのある綾絹などを珍重することはない。
韓の人々は性格は強く勇敢で、頭に何も被らずまげを見せていることろは、狼火（のろし）を扱う兵のようである。そして麻布の衣服を着、足に底の厚い革ぞうりを履いている。
毎年5月には作物の種を播き終え、そこで鬼神を祭る。多数が集まって歌い踊り酒を飲んで昼夜休まず遊ぶ。その踊りは、数十人が一緒に起ち上がってお互いに調子をあわせ、地を踏んで高く低く、手足はそれに応じて動き、リズムは中国の鐸舞（たくぶ）のようである。
10月に収穫が終わったときも、またこのようにする。鬼神を信じ、国の都ごとに一人を立てて天神を祭る司祭とし、天君と名づけている。
また国ごとにそれぞれ、蘇塗（そと）と呼ばれる特別な村がある。そこには大木を立て、鈴と鼓を懸けて、鬼神に仕えている。いろいろな理由をもった逃亡者がこの村に逃げ込めば、追っ手に彼を引き渡すことはしない。そのため盗賊が多くなっている。
辰韓の老人たちは代々こう言い伝えている。
「昔、中国の秦の代に、労役を避けて韓国に逃げてきたものがいて、馬韓が東部の地域を割（さ）いてその人々に与えた。それが我々である」
辰韓には砦がある。言葉は馬韓とは異なり、国を邦といい、弓を弧（こ）といい、賊を寇といい、酒を杯にそそいですすめることを行觴（こうしょう）という。お互いを呼び合うには徒（と）という。これらは秦人の言葉に似ているところがあり、ただ燕（えん）や斉（せい）の物の名称が伝わったのではないことを示している。
弁辰の国々は鉄を産出し、韓・濊（わい）・倭の人々はみなこの鉄を取っている。いろいろな商取引にはみな鉄を用い、中国で銅銭を用いるのと同じである。またこの鉄は帯方・楽浪の二郡にも供給されている。
『倭国伝』（講談社学術文庫）より